短歌行

漢·曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

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解讀：

《短歌行》《長歌行》本來都是漢樂府的曲名，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。兩者的區(qū)別沒有特別明確的說法，唐代吳兢《樂府古題要解》中根據(jù)古詩“長歌正激烈”、曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等詩句，推測“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。現(xiàn)如今人們只是誦讀而非吟唱，就更談不上區(qū)別了。

慨、慷：指情緒激昂。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。”

杜康：東漢，許慎《說文解字·巾部》：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也。”秫shú古指有黏性的谷物，一般指高粱。

多說幾句。杜康不僅僅造酒，更是一位明君，杜康，本命姒（sì）少康，夏朝開國幾個(gè)君王關(guān)系如下：禹>（其子）啟>（其子）太康>（其弟）仲康>（其子）相>（其子）少康。

大概情況是這樣的，啟晚年干得就不好，他兒子太康更差勁，被有窮國的首領(lǐng)后羿（不是傳說中的射太陽那個(gè)）廢掉了，這就是“太康失國”和“后羿代夏”，后羿不算太狠，他廢了太康后立太康的弟弟仲康，仲康病死后相繼位，后羿的手下寒浞殺了后羿，寒浞心狠，又殺了相，相的遺腹子后來殺了寒浞復(fù)國，史稱“少康中興”。

青青子衿：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的原句，其第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”

呦呦鹿鳴：出自《小雅·鹿鳴》，是《詩經(jīng)》的“四始”詩之一，是古人在宴會(huì)上所唱的歌。據(jù)朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時(shí)所唱，后來逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會(huì)上也可唱。

司馬遷《史記·孔子世家》：“《關(guān)雎》之亂以為《風(fēng)》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始。”

此詩有三段，曹操這里用了第一段的開頭四句，其實(shí)第二段的開頭更有意思。“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。”因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦名字來自這首詩，又因青蒿素獲獎(jiǎng)，這句詩成了神預(yù)測。

越陌度阡：《說文》：“路東西為陌,南北為阡。”《史記·商君列傳》：“為田開阡陌封疆,而賦稅平。”晉·陶淵明《桃花源記》：“阡陌交通，雞犬相聞。”

枉：枉：枉駕，邀請，如現(xiàn)在所說“勞駕”。《古詩十九首·凜凜歲云暮》：“良人惟古歡，枉駕惠前綏。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。”

契闊：主要兩個(gè)意思，一個(gè)是辛苦。《集韻·屑韻》：“契，契闊，勤苦也。”《詩·邶風(fēng)·擊鼓》：“死生契闊，與子成說。”另一個(gè)是久別，《義府·契闊》：“今人謂久別曰契闊。”《后漢書·獨(dú)行傳·范冉》：“（王）奐曰：‘車行倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭休息，以敘分隔。’”

談讌：讌通宴。

繞樹三匝：暗示良禽擇木而棲。語出《左傳》，講孔子與衛(wèi)國國君的對話：孔文子之將攻大叔也，訪于仲尼。仲尼：“胡簋之事，則嘗學(xué)之矣；甲兵之事，未之聞也。”退，命駕而行，曰：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”文子遽止之，曰：“圉豈敢度其私，訪衛(wèi)國之難也。”將止，魯人以幣召之，乃歸。

山不厭高：語出《管子·形勢解》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能就其高。”

周公吐哺：語出《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”

（完）