千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
辛棄疾
其中，“佛貍祠下”的“佛”讀音一直有爭議，到底是讀bì還是fó？
很多人覺得應(yīng)該讀“bì”主要來自于元朝胡三省注解：“佛，音弼。”，胡三省的依據(jù)是，佛貍，其實是“狴貍”。這句話有語病，胡三省并不生活在北魏，你怎么知道佛貍一定是狴貍，我還以為佛貍其實是“狐貍”呢，感覺讀起來更順一點兒。這是胡三省的個人猜測，一家之言，一點兒也做不得準(zhǔn)。
人教版課本和《辭源》針對這個詞均未注音，說明官方存爭議，未有定論。
而像“大月氏”，過去很多老師為了顯示有文化，念成“ròuzhī”，其實是誤讀，讀成“ròuzhī”才是沒文化呢！現(xiàn)在的《現(xiàn)代漢語詞典》已經(jīng)明確指出，應(yīng)該讀“yuèzhī”。
“佛貍”是北魏拓跋燾，字佛貍伐（《魏書》卷三《太宗紀(jì)》泰常七年：“夏四月甲戌，封皇子燾為泰平王，燾，字佛厘。”）。佛貍，意思是狼，草原部落的圖騰崇拜物。拓跋燾，堂堂的大老爺們，大梟雄，稱為“狴貍”，也太免太Low了吧。說是狼，還有點兒靠譜。
佛貍是個鮮卑語的音譯詞，佛貍伐（b?rib?g）。那么，“佛貍”念“b?ri”最合適，也許胡三省的判斷以此為依據(jù)，念成bìlí。那么，在正史里，b?ri的音譯，更接近于哪一種呢？
《周書·突厥》：“旗纛之上，施金狼頭。侍衛(wèi)之士，謂之附離(附離，古突厥語，意為狼)，夏言亦狼也。蓋本狼生，志不忘舊?！?/p>
《通典》說突厥“有時置附鄰可汗，附鄰，狼名也，取其貪殺為稱”。這就是說，突厥有以b?ri為可汗號的傳統(tǒng)。那么佛貍很可能是可汗的代稱。所以，《資治通鑒》這樣的很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼罚瑥膩砭蜎]有稱拓跋燾為“佛貍伐”，只稱佛貍。如果是這樣，那么佛貍祠即可汗祠，更為可信，否則，用拓跋燾的小名作為帝祠，似有不妥。
唐代有“步離可汗”，是不是也是b?ri的音譯？
《魏書》（北史卷八列傳）還提到“官軍之警于柏肆也，賀蘭部帥附力眷、紇突鄰部帥匿物尼、紇奚部帥叱奴根等聞之，反于陰館?！薄案搅Α憋@然也是b?ri的另一種音譯。
綜上所述，b?ri翻譯成“fúlí”更多。
而北魏是個佛教盛行的國家，北魏官方，一定有其官方的漢語翻譯，佛貍，把“附離”翻譯成“佛貍”，可能是一個最佳翻譯，即有佛意，而且保留狼的狼貍動物屬性，堪稱官方最佳翻譯，“信達(dá)雅”。
那種認(rèn)為“佛貍”是“狴貍”的通假是說不通的，因為這是兩種動物。不可以如此臆測，“蚤”與“早”等通假均為“因音通假”。“佛貍”就是鮮卑族的狼圖騰，就是他們的可汗的另一種稱呼。這么驕傲的狼，怎么能換成其他小動物呢？
很多字，都有不同的讀音，古音如果不明確的，不如讀今音。因為今音即普通話。孔子也說：“子所雅言,《詩》、《書》、執(zhí)禮,皆雅言也?！庇矛F(xiàn)時的普通話來教學(xué)，是最合適的。
“佛貍”的“佛”，《辭源》沒有提到讀bì，估計是出于謹(jǐn)慎，人教版教材沒有定論，也是出于謹(jǐn)慎，傾向于用普通話來讀。
所以，綜上所述，按現(xiàn)代漢語的說法，似乎“佛貍”讀“fólí”是最佳讀法，最符合北魏當(dāng)時修祠時的原意。當(dāng)然了，如果這個老師一定要讀成“bìlí”也不應(yīng)當(dāng)為錯。誰讓官方?jīng)]有定論呢？
現(xiàn)代漢語里，“佛”常見讀法有兩種，一個是fó，另一種是fú，如果說通假的話，是不是可能通假為“狐貍”，因為很多地方方言（保留古音）說狐貍為fúlí。這個說法也是有根據(jù)的。佛做bì通假只出現(xiàn)在一個地方，就是《詩經(jīng)?周頌?敬之》：“佛時仔肩，示我顯德行”，這里，佛意思為“弼”，為輔佐的意思，胡三省作為一個飽讀詩書的學(xué)究，多半從這里認(rèn)為讀“弼”。但“佛”其實還有一個讀音，那就是讀“bó”（奧窔之間，簟席之上，斂然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉?！盾髯印し鞘印罚?，是不是更接近于“b?ri”的音譯原意呢？
北魏時建祠，不太可能用拓跋燾的小名，多半建祠的時候為“太武帝廟”這樣的名稱，佛貍祠更可能是宋時民間對其的俗稱，或是蔑稱，通“狐貍”。
狐貍，常見于荒郊野外，或破落無人廟祠之中。古人生產(chǎn)生活之余，經(jīng)常會有祭祀鬼神的活動，所以有廟之處，必有“神鴉社鼓”，普通百姓并不會管廟里供的是誰，反正有神就拜，就祈求平安和風(fēng)調(diào)雨順。
我們再看原詩的意境，作者一片感慨，金兵南下43年，烽煙四起，但佛貍祠下，老百姓還無知無覺，在那里祭拜拓跋燾，這拓跋燾其實在南北朝的時候，是南方的入境者呀！
作者不止一次地用“佛貍”影射過完顏亮。在《水調(diào)歌頭》中：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓，誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁?！彼?，作者的原意，多半把佛貍看成是狐貍，有蔑稱的意思。
“佛”在古時，讀“fú”，多于讀fó。所以，作為鮮卑語的音譯，在本詩里，“佛貍”最佳讀法為“fúlí”，讀成“bìlí”或“bólí”亦可，其實不用太在乎古音的變化，歷經(jīng)世代更替，變化較多。
飆叔，2021.5
