十二生肖是中國(guó)文化中獨(dú)有的，實(shí)際就是為了說(shuō)明十二臟腑的功能而產(chǎn)生出來(lái)的，而不是為了說(shuō)明十二年或者十二個(gè)月。因?yàn)橐磺袑W(xué)問(wèn)都是為了解決人的問(wèn)題，十二生肖就是為了解決人們不明白臟腑功能這個(gè)問(wèn)題的。
鼠與膽經(jīng)
子時(shí)是23：00~1：00，對(duì)應(yīng)十二生肖為鼠，在經(jīng)脈循行對(duì)應(yīng)足少膽經(jīng)，在腑為膽。
鼠個(gè)頭小，身體儲(chǔ)存的能量少，消耗快。喻意正常的少陽(yáng)火生發(fā)很小，容易熄滅，就好比讓老鼠快速奔跑很容易把身體的能量消耗殆盡，所以要以“潛龍勿用”為原則。基于此，老鼠的特點(diǎn)之一是尋找并囤積食物。類比中醫(yī)即為《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說(shuō)：“少火之氣壯”，只有不斷積累的少火、小火才能夠使元?dú)獬渥悖词龟?yáng)明、太陽(yáng)，也是少火的逐步積累而成。《素問(wèn)·陰陽(yáng)類論篇第七十九》：“……所謂二陽(yáng)者，陽(yáng)明也，……一陽(yáng)者，少陽(yáng)也。”說(shuō)明元?dú)馐强可訇?yáng)火一點(diǎn)一滴的積累，就像老鼠每次存一點(diǎn)東西一樣，只有積累完全才能正常的過(guò)冬。
對(duì)于治病來(lái)說(shuō)，由于“凡十一臟，取決于膽也”，任何臟腑功能的恢復(fù)，都要依靠元?dú)獾姆e累，所以治愈疾病的關(guān)鍵就在于少陽(yáng)火能否積累充足。而通常的情況都是得病快，恢復(fù)起來(lái)特別慢，就是慢在積累的過(guò)程。如果病情很重，相當(dāng)于身體里只有一只鼠，千萬(wàn)不能把它消滅。如果身體好，好比有很多的鼠，即便死幾只問(wèn)題都不大。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，精足，少陽(yáng)火就會(huì)積累充足，再生出更充足的精補(bǔ)充丹田，所以鼠容易成群的生活，也是應(yīng)此象。另外鼠的繁殖力極強(qiáng)，正是說(shuō)明了其在自然界中生生不息的主要原因，而元?dú)獾姆e累也正是需要有如鼠一樣的繁殖能力而不斷壯大。
鼠的生命力強(qiáng)，喻意人活著全靠“子”的生發(fā)。所以一般的修行打坐往往都要在子時(shí)，也是對(duì)應(yīng)此象。而真正的含義是要恢復(fù)、保護(hù)子時(shí)，養(yǎng)這個(gè)陽(yáng)生的時(shí)刻。不是說(shuō)一定要在23：00~1：00的時(shí)辰里打坐才行。當(dāng)然這個(gè)時(shí)候人比較靜，打坐自然比較好。
鼠的另一個(gè)特點(diǎn)是善于在地下打洞，平時(shí)或者遇到危險(xiǎn)都在洞里，只有覓食時(shí)才鉆出地面。“少陽(yáng)主樞”，樞就是樞紐，在人體來(lái)說(shuō)少***有轉(zhuǎn)樞交通陰陽(yáng)的功能，地為陰，天為陽(yáng)，鼠時(shí)而在地下洞中，時(shí)而鉆出地面，則可類比少陽(yáng)主樞的功能。
鼠從以在地下為主到不時(shí)鉆出地面是一個(gè)從里向外，由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)的過(guò)程。那么少陽(yáng)膽經(jīng)對(duì)應(yīng)甲子之時(shí)，為“一陽(yáng)生”，就是從以陰的收斂收藏為主的功能轉(zhuǎn)入開(kāi)始要以陽(yáng)的生發(fā)生長(zhǎng)功能為主的狀態(tài)中。對(duì)于臟腑來(lái)說(shuō)，臟腑運(yùn)化的能量來(lái)源于丹田的供給，膽主甲木，為丹田真陽(yáng)與臟腑真陰的樞紐。憑借少陽(yáng)膽的功能，丹田主藏的元?dú)饽軌蜉敳汲鰜?lái)供給臟腑進(jìn)行運(yùn)化，本身就是一個(gè)從陰到陽(yáng)的過(guò)程。同時(shí)鼠有極強(qiáng)的適應(yīng)能力，任何地方都能夠生存，對(duì)應(yīng)人身來(lái)說(shuō)，任何一條經(jīng)脈能否疏通都取決于少火的生發(fā)與否，綜合以上兩點(diǎn)，這就是《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》“凡十一臟，取決于膽也”的真正含義。
鼠在地下打的洞很小，只能容許它的身體通過(guò)，這相當(dāng)于滲透的功能，因?yàn)槟懜螌贃|方，東方生發(fā)北方所藏的精，北方病在溪，溪就是小溪的意思，水流不大，所以滲透得很慢，而且肝者，“罷極之本”，它輸送營(yíng)養(yǎng)的速度往往是有一定限度的，所以積累得慢。洞小藏得食物少，運(yùn)輸?shù)氖澄锱c通道的橫截面積相比更小，所以容易被堵塞。對(duì)于人身有形的膽腑來(lái)說(shuō)，平時(shí)主收藏膽汁，人進(jìn)食的時(shí)候能夠向外分泌膽汁幫助消化，就是滲透的功能在發(fā)揮作用。氣機(jī)易被阻滯的這個(gè)特點(diǎn)加之時(shí)間的積累就容易造成有形的疾病，如膽結(jié)石之類。
鼠的第三個(gè)特點(diǎn)是總體數(shù)量大，分布廣。就人體而言，當(dāng)少陽(yáng)火生發(fā)時(shí)，是全身性的，手足會(huì)由冰冷轉(zhuǎn)為溫?zé)帷５绻鲜蟮臄?shù)量過(guò)多，它會(huì)通過(guò)集體旅行而自行大量消亡。就像人的元?dú)庠诒容^充足的前提下，因?yàn)樵诒淼臍鈾C(jī)被郁導(dǎo)致熱量蓄積不能疏散而造成的實(shí)證，如高燒不退，往往會(huì)造成“壯火之氣衰”的后果。如果老鼠很少卻使用了大量的滅鼠藥，就會(huì)導(dǎo)致鼠的快速消亡，從而破壞了生態(tài)平衡。就像患者在元?dú)馓撊醯那疤嵯拢t(yī)生沒(méi)有使用收斂的***卻錯(cuò)誤地使用了發(fā)散的藥物，就會(huì)使全身本來(lái)就非常虛弱的少陽(yáng)火快速消耗殆盡，從而導(dǎo)致患者的死亡。
牛與肝經(jīng)
丑時(shí)是1：00~3：00，對(duì)應(yīng)十二生肖為牛，在經(jīng)脈循行對(duì)應(yīng)足厥陰肝經(jīng)，在臟為肝。
牛的個(gè)頭大，意謂真正的厥陰發(fā)揮作用要像牛一樣大，說(shuō)明少陽(yáng)是要有強(qiáng)大的厥陰來(lái)控制讓其以正常的速度緩慢生發(fā)的。
按太極圖來(lái)說(shuō)，一陽(yáng)生的時(shí)候，陽(yáng)所占的比例微乎其微，相當(dāng)于鼠，陰幾乎占據(jù)了全部，好比是牛。所以牛和老鼠的體積比正是如此。這也是為什么少陽(yáng)一生人反而困的原因。
對(duì)人身來(lái)說(shuō)，東方的正常生發(fā)依靠少陽(yáng)生發(fā)和厥陰抑制的共同作用，并以此作為起始。到一定程度少陽(yáng)積累成為陽(yáng)明，厥陰隨之轉(zhuǎn)化為太陰。假使東方不能正常生發(fā)，厥陰抑制太過(guò)，少陽(yáng)無(wú)法積累成為正常的陽(yáng)明，就會(huì)造成“木克土”的局面。
牛吃的是草，擠出來(lái)的是奶，說(shuō)明它能夠囤積并生出精華。并且其肉多，儲(chǔ)存能量多。牛之所以能做到這兩點(diǎn)，其中一個(gè)很重要的原因就在于它在消化上具有反芻的特點(diǎn)，能夠通過(guò)反復(fù)消化，達(dá)到充分吸收營(yíng)養(yǎng)的目的。
厥陰肝的一個(gè)主要功能就是藏血，不讓血輕易地耗散。所以能如此，也是在于厥陰肝具有像牛一樣的特點(diǎn)，能夠消化再消化，讓營(yíng)養(yǎng)得到充分的吸收。那么在人身來(lái)說(shuō)，運(yùn)化水谷吸收成為精微，主要是陽(yáng)明和太陰的職責(zé)，看似與厥陰無(wú)關(guān)，實(shí)際上，前面已經(jīng)講過(guò)，不論陽(yáng)明還是太陽(yáng)，都是少陽(yáng)積累而成。那么對(duì)于不同狀態(tài)下的陽(yáng)多與少，都有相對(duì)應(yīng)的陰與之匹配，并且一定都以厥陰的作用作為起始，再進(jìn)行轉(zhuǎn)化。這是符合“因天之序”的不易真理，北方生發(fā)一定成為東方，冬天過(guò)去自然迎來(lái)春天。所以正常的消化功能的發(fā)揮，能夠充分而徹底的運(yùn)化，沒(méi)有絲毫的浪費(fèi)，可以說(shuō)從根本上就是發(fā)揮厥陰抑制的功能，限制陽(yáng)的運(yùn)化速度不至于過(guò)快，只有這樣才能夠做到像反芻一樣，消化得徹底而充分，這體現(xiàn)出的就是厥陰的絕對(duì)控制力。
因?yàn)榕＞哂卸诜e主藏的特性，所以其行走緩慢，不擅長(zhǎng)跑，勞動(dòng)的速度不如馬快，但是耐力極大。對(duì)人來(lái)說(shuō)，在正常情況下，營(yíng)養(yǎng)以一定的輸送、滲透速度供給臟腑組織使用，源源不斷，就好像牛一樣，動(dòng)作雖然緩慢但是沉穩(wěn)有力并能長(zhǎng)久，關(guān)鍵也是在于厥陰肝對(duì)此速度的限制，正常狀態(tài)下不會(huì)使其超過(guò)極限。這就是《素問(wèn)·六節(jié)臟象論第九》“肝者，罷極之本”的含義所在。假如處于異常狀態(tài)中，營(yíng)養(yǎng)往往不能以正常地輸送和滲透速度供給臟腑組織使用，也就是厥陰肝不能發(fā)揮其正常作用，就會(huì)造成超出極限的結(jié)果。舉例來(lái)說(shuō)：人如果經(jīng)常不運(yùn)動(dòng)，營(yíng)養(yǎng)在經(jīng)脈中輸送及滲透的速度都要較正常緩慢很多，那么人在突然情況下的運(yùn)動(dòng)量加大，比如突然心情好去爬山了，或者有緊急的情況需要快跑的時(shí)候，往往跑不了幾步就會(huì)感覺(jué)全身無(wú)力，腿酸異常。這就是超出極限，由于濕氣過(guò)重，導(dǎo)致腎精無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)得到充分的氣化并輸出，后續(xù)能量無(wú)法供應(yīng)完全的表現(xiàn)。相信這是每個(gè)人都有體會(huì)的。
牛能產(chǎn)奶，但奶必須擠才能出來(lái)，不擠是會(huì)被憋壞的。對(duì)應(yīng)于人來(lái)說(shuō)，能量不用是不會(huì)輕易輸布出來(lái)的。所以經(jīng)常不被使用，不通過(guò)鍛煉的方式使能量消耗以更好地新陳代謝，那么人就容易肥胖或者憋出某些實(shí)證，這就是因?yàn)槟芰刻喽荒苁栊沟木壒省?/p>
牛的生存環(huán)境必須有草有水，范圍要廣，意謂厥陰肝需要腎精充分的補(bǔ)充。如果環(huán)境不好，水和草都匱乏，牛就沒(méi)法待下去，必須更換地方，所以過(guò)去牧民逐水草而居。此于人身的含義就是東方一定是在北方充足腎精積累的基礎(chǔ)上才能正常的生發(fā)。
虎與肺經(jīng)
寅時(shí)是3：00~5：00，對(duì)應(yīng)十二生肖的虎，在經(jīng)脈循行為手太陰肺經(jīng)，在臟為肺。
虎的生存必須依靠山林。有句俗話叫“虎落平陽(yáng)被犬欺”。虎長(zhǎng)的斑紋適合在山林里生存，如果到了平原上它就會(huì)目標(biāo)明顯，但在山林中它的斑紋能和自然融為一體，不容易被發(fā)現(xiàn)。它就可以通過(guò)這種隱蔽去突然出擊而捕捉獵物，從而增加捕獲的概率。
因?yàn)樯侥苌f(wàn)物。草木、風(fēng)雨、河流、動(dòng)植物、礦物都是從山里生的，所以山林就相當(dāng)于北方腎的功能。而太陰肺要想正常發(fā)揮功能的前提就是依賴于充足的腎精及其充分地氣化。
一只虎能夠控制方圓一百到兩百平方公里的范圍，威懾四方，正所謂一山不藏二虎。處在食物鏈最高層的虎如果能夠正常地體現(xiàn)出它的震懾能力，那么整座山林中的動(dòng)物都處在和諧的生存狀態(tài)中。假如虎得病或者消亡，那么處于食物鏈低層的動(dòng)物就會(huì)沒(méi)有威脅而不受制約，通過(guò)大量的繁殖而破壞整座山林的生態(tài)平衡。
對(duì)比太陰肺來(lái)說(shuō)，其在五臟六腑中的位置最高，形如華蓋，涵蓋一切。統(tǒng)管全身營(yíng)衛(wèi)出入之氣，即肺主一身之氣，“氣歸于權(quán)衡”，其他臟腑的功能都受肺的功能節(jié)制。肺氣調(diào)和，功能強(qiáng)健，其他臟腑各自的功能就能充分發(fā)揮出來(lái)，人就會(huì)精力體力充沛；肺氣虛弱，功能虛弱，各臟腑的功能就不能正常地發(fā)揮出來(lái)，人就會(huì)變得憔悴而無(wú)力。
老虎捕食的特點(diǎn)是先潛伏很久，等到合適的時(shí)機(jī)時(shí)突然出擊。所以人在寅時(shí)的時(shí)候還是很困，因?yàn)檫€處在潛伏、潛藏的狀態(tài)之中。
老虎的捕獲率極低，往往捕食十次可能才收獲一次，如果它的精神力氣不足，那么獲得的食物就更少。對(duì)應(yīng)人身，太陰肺位于上焦，就要是通過(guò)強(qiáng)烈地運(yùn)化來(lái)吸取一定的精微，相當(dāng)于老虎的捕食機(jī)會(huì)多，但是得到的少。對(duì)于肺來(lái)說(shuō)是宣發(fā)得多，凝聚得少。意思就是上焦雖然運(yùn)化強(qiáng)烈，但是最后積累的精往往是很少的。所以通過(guò)這一點(diǎn)就能知道，治病決不能輕易地發(fā)汗。因?yàn)榘l(fā)汗的特點(diǎn)就是宣發(fā)多而凝聚少，如果本身是內(nèi)里虛弱不足的證候，又誤用了發(fā)汗的***，那么就會(huì)使本已空虛的下焦更空虛，使上焦處于“云霧更不精”的狀態(tài)中，把原本應(yīng)該凝聚的精華繼續(xù)耗散出去。就相當(dāng)于本來(lái)能夠捕到的獵物現(xiàn)在都逮不著了。
老虎能吃牛，狼也吃牛，差別就是一只虎就能夠捕獲一頭牛，而狼需要協(xié)作。因?yàn)樘幏问俏恢米罡叩呐K，最孤獨(dú)，也是唯一的。如果它不行，那么其他的臟腑也就沒(méi)有將來(lái)。此體現(xiàn)其不可替代的特性。
老虎的另一個(gè)特點(diǎn)是食物如果一次吃不完，它會(huì)把食物藏起來(lái)，等過(guò)幾天再回來(lái)接著吃。所以它有藏、出擊、又藏的特點(diǎn)，有點(diǎn)類似牛的反芻。所以太陰肺也具有不浪費(fèi)的特點(diǎn)，因?yàn)榫遣荒鼙焕速M(fèi)的。
老虎能游泳，且游泳的距離還不短，《靈樞·本輸?shù)诙罚骸澳I上連肺，故將兩臟”，腎和肺都屬水臟，“金生水”。
老虎缺少汗腺，所以怕熱，喜蔭涼。肺主皮毛，能夠輸布，但是在藏的時(shí)候不能夠過(guò)度發(fā)散。人處于春冬的時(shí)候是不能輕易地發(fā)汗。尤其是“冬三月……無(wú)泄皮膚”。肺如果燥得過(guò)分，宣發(fā)過(guò)度，就需要蔭涼，但是又不能冰冷。中國(guó)虎主要以華南虎為主，生活在溫帶，相對(duì)來(lái)說(shuō)也是怕冷的。虎怕熱，肺也不能太燥，太燥鼻腔就干；太冷，就流鼻涕。所以過(guò)冷過(guò)熱都是不行的。
有句話叫：“愁龍，喜鳳，笑獅子，傻老虎。”白虎屬西方，《素問(wèn)·上古天真論第一》：“愚智賢不肖，不懼于物”，太陰肺屬愚。意思就是在精比較充足的前提下應(yīng)用正確的方藥，自然能夠使秋氣平，收斂神氣。倘若用苦藥提前下之，它也會(huì)收斂。白虎能吞噬一切，所以只要性質(zhì)屬陰，稍微重濁或者有凝聚特點(diǎn)的物質(zhì)，它全收納。通過(guò)誤下，太陰肺就會(huì)把不精的云霧提前吸收而變?yōu)楹埃詾橛蕖?/p>
兔和大腸經(jīng)
卯時(shí)是5:00~7:00，對(duì)應(yīng)十二生肖為兔，在經(jīng)脈循行為手陽(yáng)明大腸經(jīng)，在腑為大腸。
兔在天暖的時(shí)候外表呈灰色，天冷變成白色。這是隨季節(jié)溫度的變化而具有的保護(hù)自身的功能。而陽(yáng)明大腸的特點(diǎn)是隨陽(yáng)多少而變化，陽(yáng)如果多陽(yáng)氣燥火就旺一些，陽(yáng)少太陰濕氣就盛一些。
兔白天拉硬屎，晚上拉軟屎，并且把軟屎吃掉，只留下硬屎。白天的特點(diǎn)是陽(yáng)多陰少，以陽(yáng)的運(yùn)化功能為主，晚上陰多陽(yáng)少，以陰的收斂吸收的功能為主。對(duì)比在人身上來(lái)說(shuō)，白天指代以陽(yáng)的運(yùn)化功能為主的狀態(tài)，陽(yáng)明燥火旺一些，津得過(guò)度，大便就會(huì)干；陽(yáng)明燥火不足，津得不夠，大便就偏稀。如果上脘尚有陽(yáng)明火，中脘下脘都是濕，那么大便就是初頭硬后溏。都是隨陽(yáng)明燥氣和太陰濕氣的消長(zhǎng)而變化。
兔子吃掉軟屎是因?yàn)槠淠軌驇椭躁?yáng)明大腸也是需要陰的功能來(lái)制約，達(dá)到運(yùn)化充分的目的。
兔平常動(dòng)作緩慢，遇到驚嚇時(shí)動(dòng)作極快。肺與大腸相表里，有《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論第二》：“秋三月……天氣以急，地氣以明”的這個(gè)特點(diǎn)。其易驚恐、膽小，具有精神氣質(zhì)比較脆弱的特點(diǎn)。對(duì)于大腸來(lái)說(shuō)就是隨著氣的變化而變化，所以問(wèn)病情一般都不離問(wèn)大便。因?yàn)檫@是對(duì)于人體氣的消長(zhǎng)體現(xiàn)得最為突出和直接，也是速度最快的表現(xiàn)。每天都能直接反應(yīng)人身體的狀況，是疾病的晴雨表。隨著陽(yáng)明太陰的變化而變化，與胃同行。胃是足經(jīng)，大腸是手經(jīng)。足經(jīng)有變化手經(jīng)往往變化更強(qiáng)。由胃是不容易看到陽(yáng)明火和太陰濕各有多少，但是大腸能表現(xiàn)出陽(yáng)明火和太陰濕的比例。如果是初頭硬后溏，就說(shuō)明陽(yáng)明燥火被郁在頭上的一點(diǎn)兒，上邊還比較強(qiáng)；如果大便初頭正常后邊稀，說(shuō)明陽(yáng)明胃氣不太足，但還略有點(diǎn)胃火。雖然強(qiáng)弱有所變化，但性質(zhì)是一樣的。
因?yàn)橥米右左@恐，所以一只兔子受到驚嚇往往累及其他。手陽(yáng)明大腸是主津所生病，津的功能如果喪失會(huì)使很多的臟腑的功能削弱。好比一只兔子驚恐，別的兔子都跟著不安起來(lái)。
兔子不換牙，但是牙總在長(zhǎng)，所以具有啃食性。如果不啃硬東西，牙會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng)，所以必須不斷地找硬的東西來(lái)磨牙。大腸的特點(diǎn)也是不停歇，大便到了大腸后還在不斷地消化吸收，把多余的水分再津出去，吸收最后的營(yíng)養(yǎng)。
龍和胃經(jīng)
辰時(shí)是7：00~9：00，對(duì)應(yīng)十二生肖為龍，在經(jīng)脈循行為足陽(yáng)明胃經(jīng)，在腑為胃。
世界上沒(méi)有龍這種動(dòng)物。它可大可小，可明可暗，春能上天，冬能潛淵，千變?nèi)f化。為什么龍作為十二生肖對(duì)應(yīng)胃呢？因?yàn)槿酥灰钪鸵揽课傅南盏墓δ埽⑶胰说母鞣N的功能的發(fā)揮都靠胃來(lái)促成。所以胃具有所有幾大類常見(jiàn)動(dòng)物的優(yōu)良特點(diǎn)，化而為龍。意在說(shuō)明它能變化萬(wàn)物，隨著陰陽(yáng)的變化，支持人的生命，維系人身的各種功能。所以各種動(dòng)物類型的特點(diǎn)它都應(yīng)具備。
駱駝?lì)^——駱駝?dòng)蟹澹迥軌虼鎯?chǔ)食物，強(qiáng)壯的駝峰能存一百斤的脂肪，可以三十到四十天不吃不喝。石像生中也有駱駝，代表人民吃苦耐勞的品質(zhì)。
豬鼻——豬的嗅覺(jué)最靈敏，善于分辨。豬的獠牙向上，所有動(dòng)物中只有它是往上長(zhǎng)的，能夠抗拒野獸，攻擊對(duì)方的時(shí)候往上撩，具有向上的突擊性，而不是從上往下。而且鼻子能夠拱，具備疏通土壤的功能。
鲇魚須——鲇魚是指無(wú)鱗魚，無(wú)鱗魚的特點(diǎn)是沒(méi)有魚鰾，所以這些魚只要是不游就會(huì)沉底而不能漂浮在水的中央。在水底下，光線很差，或者沒(méi)有光亮的地方，只有依靠須子去碰觸周圍，才能在看不見(jiàn)的情況下依然能夠行動(dòng)自如。代表龍能夠潛到水的最底層。
蝦眼——蝦的眼睛是凸出來(lái)的，不在眼眶中，四面八方全能看得見(jiàn)，機(jī)警，照顧全面，觀察力強(qiáng)。
鹿角——最頂端的生發(fā)和抑制力。生發(fā)力最強(qiáng)。雖然生發(fā)力強(qiáng)但是它不散，能慢慢地長(zhǎng)，接應(yīng)。因?yàn)槁谷组L(zhǎng)毛，毛具有藏的功能。所以龍的角一般頭是圓的。鹿同時(shí)也好斗，具有一些牛羊的特點(diǎn)。
馬鬃——馬善于奔跑。最突出的特征就是鬃。所以古代漢字中的馬字突出的也是鬃。
蛇身——因?yàn)槲概c脾相表里，脾屬蛇。蛇的特點(diǎn)是天冷不動(dòng)，溫度升高它能動(dòng)。而且蛇只能往前走，不能往回走。但是可以往回縮。如果往回必須調(diào)過(guò)頭來(lái)而不能退著走。退是頭往回退，身子尾巴不動(dòng)。先退回來(lái)再進(jìn)攻。人的陽(yáng)氣都到上焦，可以用四逆湯把頭降回來(lái)，降到身體的位置，但是不能讓它往回走。這也符合“因天之序”的原則。
魚鱗——與蛇一樣，魚也不能往回走，往回就會(huì)把魚鱗剝下來(lái)。意在強(qiáng)化只能向前不能向后的特點(diǎn)。“心者，生之本也”，生就是指生生不息，總是向上。就算是春夏秋冬，也是轉(zhuǎn)一圈走，不是原地回來(lái)。所以不論是升還是降，都是生生不息。陽(yáng)氣只能向前，或者收斂一點(diǎn)，而不能回頭。
鷹爪一一鷹是在天上，控制下邊，也具有老虎的特征，能收攝威震，所以它能夠生血，血能夠震懾一切飄在天上的虛火。鷹主要特點(diǎn)是能夠把在上的東西抓住，往下。從上向下震懾。
獅尾——獅子一聲吼，什么都能夠震動(dòng)。獅子早先在中國(guó)沒(méi)有，所以照理是沒(méi)有獅尾的，就是蛇身蛇尾。后來(lái)加了獅尾，百姓沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但是知道獅子能辟邪，鎮(zhèn)邪，辨善惡，具有小腸的功能特點(diǎn)，能夠泌別清濁。
蟅腹——土鱉，龍有鲇魚須，它能夠潛到水底下，把水里的泥疏開(kāi)，土鱉是能把土疏開(kāi)，這樣龍就具有能夠通水疏土的特性。
牛耳——牛個(gè)頭大，具有反芻的特點(diǎn)，所以厥陰主要就是通過(guò)對(duì)少陽(yáng)的抑***用達(dá)到消化徹底而充分的目的。作為龍的一部分，意謂龍也具有該特點(diǎn)。
足陽(yáng)明胃經(jīng)，是主血所生病者。血具有龍的這些功能，龍也代表血的作用。所以治任何病都要恢復(fù)胃，胃能夠具有這些動(dòng)物對(duì)應(yīng)的臟腑的功能。它能夠做這些臟腑所有的事情。只要血的功能得到恢復(fù)，氣自然也有。中國(guó)崇尚東方，東方主生發(fā)，生發(fā)就是生發(fā)血，血才能生氣。血是由中焦運(yùn)化的，氣是上焦開(kāi)發(fā)的。中焦沒(méi)有血上焦就不能開(kāi)發(fā)氣。所以無(wú)論什么都要依靠生發(fā)的功能，腎能否生發(fā)也靠血的補(bǔ)充，所以把龍對(duì)應(yīng)胃這個(gè)腑，而沒(méi)有對(duì)應(yīng)到腎上去。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，晨主要就是指辰時(shí)。所以春為東方和辰同用龍來(lái)代表。
蛇和脾經(jīng)
已時(shí)是9：00~11：00，對(duì)應(yīng)十二生肖為蛇，在經(jīng)脈循行為足太陰脾經(jīng)，在臟為脾。
蛇會(huì)冬眠，屬于冷血?jiǎng)游铩囟雀呔突顒?dòng)量增大，溫度低活動(dòng)量減少，它會(huì)主動(dòng)找有太陽(yáng)的地方去曬。所以特點(diǎn)就是喜陽(yáng)光。對(duì)于太陰脾來(lái)說(shuō)喜歡腎精氣化給它的少陽(yáng)火。同時(shí)蛇也不喜歡燥熱，熱的時(shí)候它會(huì)躲到樹(shù)蔭下邊。所以蛇的特點(diǎn)是容易冷，一冷它就不活動(dòng)，對(duì)應(yīng)人身來(lái)說(shuō)，陽(yáng)氣不足，脾胃就容易停滯。過(guò)強(qiáng)，就會(huì)消谷善饑。
馬和心經(jīng)
午時(shí)是11：00~13：00，對(duì)應(yīng)十二生肖為馬，在經(jīng)脈循行為手少陰心經(jīng)，在臟為心。
馬善跑，能夠耐受強(qiáng)體力勞動(dòng)，運(yùn)輸貨物，是古代交通生產(chǎn)必不可少的工具。而心主血脈，供給全身臟腑組織以營(yíng)養(yǎng)，所以心臟無(wú)時(shí)無(wú)刻不在跳動(dòng)。就好像馬奔跑起來(lái)不停歇一樣，并且如果催促它，它會(huì)一直跑下去。如果人的思維意識(shí)總是不停，大腦與心同屬南方，心就不得不大量的供應(yīng)氣血。尤其是緊張地思考，心跳也會(huì)加快。馬會(huì)聽(tīng)從命令和指揮不停地奔跑甚至跑死。心在宣發(fā)過(guò)度，只散而不收的狀態(tài)下，也會(huì)往外冒而散死。
馬的視野廣，意謂南方能夠把營(yíng)養(yǎng)輸布到全身，東南西北中全能送到。這正是《素問(wèn)·靈蘭秘典論第八》：“心者，君主之官，神明出焉”的含義。
馬的大腸盲腸發(fā)達(dá)，吃粗飼料，并且愛(ài)吃苦飼料，意謂能夠收斂，南方在味為苦。能吃粗飼料就說(shuō)明消化能力很強(qiáng)，對(duì)于心來(lái)說(shuō)是輸布營(yíng)養(yǎng)的能力強(qiáng)。消化功能強(qiáng)健獲得營(yíng)養(yǎng)的能力就會(huì)強(qiáng)，能夠供應(yīng)自身的運(yùn)動(dòng)。
馬能游泳，能夠貼近水的功能，也具有一些北方的特點(diǎn)，心與腎同屬少陰。
馬的汗腺發(fā)達(dá)，不畏嚴(yán)寒酷暑。對(duì)于人來(lái)說(shuō)心為陽(yáng)，屬南方，不怕冷，如果冷有它來(lái)補(bǔ)充，熱有它來(lái)消散，通過(guò)汗把血液中的熱量代謝出去。
馬適于群居，往往公馬爭(zhēng)出王以后，母馬都會(huì)跟著為王的公馬。所以心是君主之官。對(duì)于治病的來(lái)說(shuō)，把陰陽(yáng)氣血調(diào)整好，兩手脈都接近，那么全身都能歸順于根本，就像馬爭(zhēng)出王，母馬都跟著馬王一樣，能夠整體的去運(yùn)化，恢復(fù)病情就會(huì)容易。
有別的群的公馬想來(lái)?yè)寠Z馬王的位罝，馬王就要去攻擊它，捍衛(wèi)自己的位置。就像邪氣進(jìn)來(lái)了，正氣不能坐視不管，必然要去攻邪氣。那么在邪正相爭(zhēng)的時(shí)候，氣脈會(huì)混亂。所以治病第一步都要先把氣脈理順，再通過(guò)恢復(fù)血的功能使之安寧。這就是《靈樞·九針十二原第一》：“欲以微針，通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)狻钡暮x。
有句成語(yǔ)叫龍馬精神。龍和馬一般屬同類。心屬火，需要不停息地運(yùn)化，正所謂“君子以自強(qiáng)不息”。胃也具有這個(gè)特點(diǎn)。
羊和小腸經(jīng)
未時(shí)是13:00~15:00，對(duì)應(yīng)十二生肖為羊，在經(jīng)脈循行為手太陽(yáng)小腸經(jīng)，在腑為小腸。
羊與牛馬這些食草動(dòng)物主要特點(diǎn)上的差別是羊的嘴唇薄。薄就能夠啃食長(zhǎng)得很矮的草，或者牛馬啃過(guò)的草它還能繼續(xù)啃。所以小腸的特點(diǎn)就是消化得特別細(xì)。羊能啃食短草，并且能吃苦草、嫩枝、樹(shù)葉，說(shuō)明吃得細(xì)致，營(yíng)養(yǎng)豐富，充分體現(xiàn)了小腸主吸收營(yíng)養(yǎng)的功能。
羊的嗅覺(jué)靈敏，而且吃東西前要先聞，辨別之后再吃。而小腸有泌別清濁的特點(diǎn)。大腸亦具有泌別清濁的特點(diǎn)。二者的差別在于：小腸是泌別清濁的初級(jí)階段，首先將混雜的食物所化成的精微從中甄別出大部分，吸收。接著將此任務(wù)傳接給大腸，大腸再進(jìn)行進(jìn)一步的泌別清濁，繼續(xù)吸收營(yíng)養(yǎng)，分出糟粕。羊喝清水，不喝污水，小腸只吸收營(yíng)養(yǎng)，不要糟粕。通過(guò)以上的特點(diǎn)說(shuō)明人如果吃得東西太好，營(yíng)養(yǎng)會(huì)被全部吸收，沒(méi)有與之相匹配的運(yùn)動(dòng)量去消耗就會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)的堆積而成為垃圾負(fù)擔(dān)。所以人體只能泌別食物的清濁，堆積起來(lái)無(wú)用的成為負(fù)擔(dān)和垃圾的營(yíng)養(yǎng)是無(wú)法泌別的。
羊也反芻，說(shuō)明消化吸收得徹底，沒(méi)有浪費(fèi)。《靈樞·經(jīng)脈篇第十》：“小腸是主液所生病者”。
羊的性子急躁，好斗卻膽小。好斗是與同類之間，膽小是怕別的動(dòng)物，具有小心謹(jǐn)慎的特點(diǎn)，也可類比小腸的泌別清濁的功能，仔細(xì)地甄別篩選，充分地消化吸收。
膽小，說(shuō)明容易受到外界的干擾，而消化吸收的功能很容易受到情緒的干擾。情緒波動(dòng)往往影響消化和吸收的功能。
喜歡干燥的環(huán)境，怕熱，怕賊風(fēng)，怕雨。可類比太陽(yáng)的特點(diǎn)。
山羊好登山，能過(guò)懸崖，綿羊走不了的路山羊都能走。小腸是主液所生病，液就是營(yíng)養(yǎng)，能夠支持人的各種活動(dòng)。就算超出人的一般能力它也能支持，所以在山崖上行走自如。
人如果耐力不足，就需要發(fā)揮津和液的功能。津能夠滲透，液能夠泌別清濁，能夠把液整個(gè)的功能過(guò)程轉(zhuǎn)化出來(lái)，就好像山羊能夠上山下山，發(fā)揮液的出入的作用。
猴與膀胱經(jīng)
申時(shí)是15：00~17：00，對(duì)應(yīng)十二生肖為猴，在經(jīng)脈循行為足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，在腑為膀胱。
猴的特點(diǎn)是善于攀爬，并且努力地攀爬。所以它的動(dòng)作雖然自如但能夠看出它用了力氣，因?yàn)楫吘挂蒙现?fù)擔(dān)起全身的重量。所以類比人身來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)膀胱氣化功能的發(fā)揮需要有動(dòng)力作為前提。如果膀胱能夠發(fā)揮正常的氣化功能，后續(xù)能量就能夠充分而源源不斷的保證供應(yīng)。所以下焦寒邪過(guò)重，氣化功能被壓制但精還不虧的病人，往往表現(xiàn)出極易疲勞，四肢無(wú)力的癥狀，服用四逆輩的藥物之后，氣化功能能夠較完全地發(fā)揮出來(lái)，精能夠充分地輸布變化成氣的狀態(tài)以供應(yīng)全身能量，那么疲勞的癥狀很快就能消除。
猴子用上肢攀爬，上肢屬陽(yáng)，具有宣發(fā)的特點(diǎn)；所以對(duì)人來(lái)說(shuō)，上焦開(kāi)發(fā)。猴子喜跳躍，具有躁動(dòng)的特性。類比太陽(yáng)膀胱的特點(diǎn)，陽(yáng)最多，屬陽(yáng)的特點(diǎn)最強(qiáng)。早晚活躍，中午睡覺(jué)，所以雖然太陽(yáng)主陽(yáng)，但是在陽(yáng)最盛的時(shí)候還要收斂，不能全是發(fā)散。
猴子主要住在樹(shù)上和洞中，群居，有組織和制度，所有的猴子都要絕對(duì)地服從猴王。居住在樹(shù)上主要是往上走，氣化主要是在上焦開(kāi)發(fā)，也是向上的特點(diǎn)。住在洞中是也容易蟄居，藏在洞里讓人看不見(jiàn)，所以氣化的功能也容易受到抑制。群居的特點(diǎn)是合作性強(qiáng)，所以氣化發(fā)揮功能，津液則能出焉。津液出，則所有的功能都能夠發(fā)揮出來(lái)。
猴子保護(hù)幼崽的意識(shí)極為強(qiáng)烈，所以氣化功能發(fā)揮出來(lái)，太陽(yáng)就能夠護(hù)衛(wèi)，發(fā)揮“陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固”的功能。身體得到保護(hù)，才能夠運(yùn)化出有余的精不斷地新陳代謝。就好像猴子保護(hù)幼崽也是為了不斷的繁衍，為了將來(lái)的生存一樣。
猴子吃得雜，所以氣化之后消化力強(qiáng)。并且吃東西的時(shí)候往往為了多得到食物，通過(guò)搶食，先把食物快速的存到素囊中，等找到安寧的環(huán)境后，再重新把食物真正地吃下去消化。總結(jié)猴子的這個(gè)特點(diǎn)就是：先得到再吃。太陽(yáng)膀胱屬腑，為陽(yáng)，主要是通過(guò)陽(yáng)的運(yùn)化功能的發(fā)揮達(dá)到收斂和收藏的目的。而牛的反芻特點(diǎn)是：消化再消化，充分的吸收營(yíng)養(yǎng)。主要為臟屬陰的特點(diǎn)功能的發(fā)揮。
雞與腎經(jīng)
酉時(shí)是17:00~19:00，對(duì)應(yīng)十二生肖為雞，在經(jīng)脈循行為足少陰腎經(jīng)，在臟為腎。
雞的特點(diǎn)是不擅飛而擅走、擅藏。所以腎能藏，但在藏的時(shí)候得像雞一樣還能走，意謂腎必須在藏的同時(shí)能夠緩慢發(fā)生。雞往灌木叢底下走，猴子在樹(shù)梢上攀緣。一上一下，對(duì)應(yīng)人身，腎與膀胱，一表一里。
雞晚上看不見(jiàn)東兩，深夜恐懼，容易躁動(dòng)不安。天亮的時(shí)候，公雞引吭高歌，通過(guò)打鳴來(lái)生發(fā)，同時(shí)具有喚醒同伴和母雞的作用。類比人身腎主恐，北方要想振奮，一定“必待日光”，就像雞到天亮的時(shí)候才會(huì)打鳴一樣，才能全身腠理發(fā)泄。
狗與心包經(jīng)
戌時(shí)是19:00~21:00，對(duì)應(yīng)十二生肖為狗，在經(jīng)脈循行為手厥陰心包經(jīng)，在腑為心包。
狗據(jù)考證是從狼馴化來(lái)的，狼和狗的區(qū)別就在于狗忠于主人，神情專注。即使睡覺(jué)的時(shí)候也會(huì)一只耳朵貼著地，時(shí)刻保持警惕，能夠守衛(wèi)門庭，保衛(wèi)主人。
對(duì)應(yīng)心包來(lái)說(shuō)，就是代君受過(guò)的特點(diǎn)。人生氣的時(shí)候會(huì)喘不上氣，胸悶，心怦怦跳，所有這些癥狀，都是因?yàn)樯鷼獾那榫w而造成了氣機(jī)受到壓抑的狀態(tài)，這個(gè)結(jié)果都由心包先受著，不會(huì)一下傳到心上去。所以高興的時(shí)候也是心包得先開(kāi)，否則不能生出喜。《靈樞·靈蘭秘典論第八》：“膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉”。
狗喜怒哀樂(lè)的感情都具備，最接近人，所以人都愛(ài)養(yǎng)它。感情豐富就容易變化。對(duì)應(yīng)心包來(lái)說(shuō)，很容易因?yàn)槿饲榫w的變化而被憋住或者發(fā)散過(guò)度。
很多動(dòng)物生了小崽之后不喂奶，往往都是狗養(yǎng)大的。也說(shuō)明其代君受過(guò)的特點(diǎn)。
豬與三焦經(jīng)
亥時(shí)是21：00~23：00，對(duì)應(yīng)十二生肖為豬，在經(jīng)脈循行為手少陽(yáng)三焦經(jīng)，在腑為三焦。
豬的特點(diǎn)之一是生育多，三焦與膽同屬少陽(yáng)，老鼠生得多，豬生得也多。區(qū)別是豬個(gè)大，老鼠個(gè)小。鼠對(duì)應(yīng)足少陽(yáng)膽經(jīng)，個(gè)小，在最底下一點(diǎn)點(diǎn)生發(fā)。豬對(duì)應(yīng)手少陽(yáng)三焦經(jīng)，個(gè)大，在上焦運(yùn)化宣發(fā)。
十二生肖主要是古人定的，動(dòng)物得往古代去找。所以十二生肖中的豬應(yīng)該是從野豬往家豬馴化過(guò)程中的豬。
野豬絲毫不畏懼食肉動(dòng)物。所以三焦在人身對(duì)應(yīng)的是悍氣。手少陽(yáng)三焦經(jīng)為陽(yáng)，個(gè)大，在中焦上焦，甚至是三焦都有，所以它的氣量大。
豬的獠牙往上長(zhǎng)，擅長(zhǎng)往上撩。所以有奔豚湯，豚就是豬的意思。如果肺的震懾力不強(qiáng)，三焦的生發(fā)疏通力就過(guò)強(qiáng)而不受制約。
悍氣主要表現(xiàn)在太陰的收斂功能不足，但元?dú)膺€比較足，氣化力還比較強(qiáng)的時(shí)候的癥狀。屬于實(shí)證。它不是陽(yáng)明火，是比陽(yáng)明火還足，能夠破壞身體的功能，叫“壯火之氣衰”。
豬拱地，能夠把土疏松，把土里邊植物的根一點(diǎn)點(diǎn)吃掉，所以三焦氣就是少陽(yáng)火，老鼠能慢慢地把一些東西吃掉。野豬是能把土里邊的東西很快吃掉。所以破瘀血都是依靠少陽(yáng)火去破，而不是用桃仁、紅花。而少陽(yáng)要靠厥陰的血很充足，血的充足在于恢復(fù)陽(yáng)明胃“主血”的功能。
所以要想破瘀血，第一步都是先恢復(fù)氣血。氣血足了它自己自然就去破。這正是《靈樞·九針十二原》所說(shuō)的：“外門已畢，中氣乃實(shí)，必?zé)o留血，急取而誅之”的含義。現(xiàn)在很多人用活血化瘀藥去破瘀血，效果極差，就是因?yàn)椴槐嫣搶?shí)，往往都是在元?dú)馓撋伲蛔愕那疤嵯氯?yīng)用，必然起不到任何作用，反而會(huì)使病人虛上加虛，犯了“虛虛、實(shí)實(shí)”的禁忌。
文源：本文摘自《治病書——中醫(yī)破執(zhí)》，廣西師范大學(xué)出版社、天津科學(xué)技術(shù)出版社。作者/王正龍。
